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【人物咭片】 刘泽棉 中國工艺美術大家,2007年首批國度级非物資文化遗產傳承人,2012年获“亚太地域手工艺大家”称呼,石湾陶艺世家刘胜记第四代傳人。作品屡次赴國表里展览,广為社會及中國工艺美術馆等保藏。
刘炳 中國工艺美術大家,石湾陶艺世家刘胜记第四代傳人。作品被中國工艺美術珍品馆等國表里艺術機構所保藏。
【人物咭片】 刘建芬 广东省工艺美術大家,石湾陶艺世家刘胜记第五代傳人,高档工艺美術師,專攻仕女题材。
刘雪玲 广东省工艺美術大家,石湾陶艺世家刘胜记第五代傳人,高档工艺美術師,佛山市非物資文化遗產代表性傳承人揉腹儀,,被称為“达摩王”。
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溯源岭南故事,挖掘匠人匠心,體會文化傳承。每一個民族的文化暗码,如基因般保存于人的體内。要领會岭南文化的傳承暗码,咱們以每位解码人暗地里的故事,挖掘凝结于這些風俗美物、一饮一食之上的匠人匠心,和隐藏此間傳承至今的文化暗码,顯現此卷“解码岭南文化”系列報导。
有“公仔刘門”之称的“刘胜记”一門,成长至今,已有六代,脉络清楚,但其实不守旧自封;尊敬傳统,却鼓動勉励朝上進步立异。
從年愈81岁仍天天事情6小時的國度级非遗傳承人、今朝市場上最高价作品创作者刘泽棉,到各有特點、阐扬本身專攻與立异的第五代傳人,及至80后、90后将現代艺術理念融入创作,将學院派雕塑與傳统手工艺连系,乃至引入互联網思惟的第六代新力量,六代相傳的陶艺世家,他們的傳承脉络,見证着石湾公仔的傳承、立异與成长,也在答复着傳统手工艺在今天若何寻觅生命力的普适性问题。包含在一泥一火中的工匠精力,实在就在咱們身旁,以最天然場中投注,又最有生命力減肥代餐,的方法,代代相傳。
【文假名片】石湾公仔
石湾公仔又称石湾艺術陶瓷、佛山陶塑,是一種以產地定名的特點傳统陶瓷工艺品,是在日用陶高度成长、贸易畅通活泼繁华的根本上發生的。
它的艺術创作植根于民間,作品布满淳朴、粗豪、纯朴、率真的审美情趣。上釉别具一ONAKA膳食纖,格,釉色淳朴美丽,造型活泼逼真。在技法上,塑造人物以不施釉的陶泥“胎骨”表示人體肌肤,以获得“比瓷雕更有温情和人道”的艺術结果。以“石湾公仔”為代表的石湾陶艺品,是一種富有乡土气味的傳统民間艺術,早在明清時代就享有“石湾瓦,甲全國”的佳誉。2006年,石湾公仔被列入首批國度级非物資文化遗產。
壹【傳统】
寻根·傳承有序
谁说“石湾窑不外长江”?
曾有“石湾瓦,甲全國”之称的石湾公仔(佛山陶瓷),作為岭南聞名的傳统手工艺,比年来遭到國表里保藏市場存眷,反复拍出高价。但是石湾陶瓷的傳统技術傳承近况若何?几代傳承的大家們,對石湾陶瓷的成长走向有何見解?傳统手工艺的傳承到了新世代,要若何成长?刘泽棉精粹正确地表达出光鲜的概念:“這個行業到了今天,已再也不是靠"父子相傳"這条路了。胸怀要广漠,吸百家之长,先讓年青人出去,進修各方面先辈常识,才能丰硕石湾公仔的成长。”
從民間保藏走向艺術品市場?
“清末民初的佛山石湾镇,陶文化到达史無前例的颠峰。当時的石湾很富贵,人称小金山。”七八岁就喜好用泥捏各類小動物而入行的刘泽棉,現在從事陶艺创作已70年了。“由于住在叔公刘傳的四周,常常去看,小時辰没工具玩就玩泥巴。”在刘泽棉大家嘴里,入行之路也十分朴实與简略,就如许他13岁就创作出毛主席泥像介入展览获得了嘉奖。
“石湾公仔一般民用占多数,作為艺術品拍卖,彻底没想到過。但即便是如今,我不會專門為了保藏拍卖市場去创作。不外,拍卖市場的反馈,對付石湾陶瓷的成长简直有标杆性意义。”刘泽棉大家坦承,今朝對创作的计劃其实不會以保藏市場為导向,“我历来没有针對拍卖市場去创作作品,我只但愿作品一件比一件成熟。如今想静下心来,来总结下本身有哪些好的和坏的。”但是一邊说着:“实在如今另有不少题材想做,但我年数大了,必要有创作豪情才能做。”他一邊又流露另有一個構想:“50多年前我买了本讲鲁班的书,那時就感觉這個题材好,能表示工匠精力,埋在内心几十年,我但愿有一種"大地在我脚下"的風格,把大地變得更夸姣,這個应当會是近几年的代表作。”
身為國度级非遗傳承人,對付石湾陶艺,在技能上或审美上,有無合适現代糊口的新變革?“這個要有比拟。好比《引福归堂》题材是钟馗,但分歧時代,融入了作者受各類社會影响的创作。到今天,做每件作品都要讲求思惟性,要有正能量。拿旧的公仔比拟一下,才能晓得變革在哪,石湾公仔是有期間气味的。再好比咱們如今倡导工匠精力,而我對鲁班几十年来一向都有構想,這麼一连系就可以出作品了。”上世纪80年月,刘泽棉和胞弟刘炳、儿子刘兆津,走遍天下,绘制数百张草圖,创始石湾公仔首套系列作品——18罗汉。而他的《引福归堂》同样成為全部石湾公仔汗青上最脱销的作品,几十年长盛不衰。
贰【立异】
傳承·匠心新创
石湾陶的現代傳承 应向何方?
傳统手工艺與匠人的傳承與成长,是今朝大師專注的话题。保藏市場的火热,当然可以帮忙民窑的保存,但技術與匠人如安在現代糊口出產中,找到具备延续生命力的将来标的目的,這是身怀傳统身手與傳承精力的大家們在斟酌的问题。
若何将工匠精力與現代糊口需求连系,创作出合适現代糊口审美的作品,令傳统工艺真正焕產生命力?石湾陶瓷的近况,实在也是很多傳统手工艺正在面對的问题。是以,石湾公仔對此所做的摸索,实在也是浩繁傳统手工艺的一個范本。
“创作要先經由過程感觉體驗糊口,經由過程翻阅书原本钻研。”這是“公仔刘門”所倡导的艺術觀,與常人印象中躲在作坊里笃志苦干的傳统艺人不太同样。
石湾陶的現代保存之道
被称為“达摩王”的刘雪玲,是刘炳的女儿。“我做的作品有些人说像男孩子做的,我的每件作品表現的都是本身的思惟和创作理念,以达摩造型举行了系列的创作,都以威严深奥的神志,表示一種坚持不懈的精力和坚强的性情。”
叁【佛陶四问】
羊城晚報:對付“石湾窑不外长江”之说,你的見解?
刘泽棉:实在,石湾公仔早就過了长江和东南亚一带了,据我所知北京故宫就有保藏不少件。不少人也评价咱們做的人物是最樂成最活泼的。那時提出這個概念的是一個傳授,他低估了咱們,但這说法已傳播開去。不外這也是一個鞭笞,讓咱們做好本身的事情。
羊城晚報:在市場上,作為民窑的石湾公仔與历代聞名官窑的拍卖代价仍相差甚远,你感觉差距在哪里?
刘泽棉:咱們石湾與江西那些官窑比拟,确切拍卖代价相差很远,他們都因此亿元标价的,這是咱們的搏斗方针。從另外一個角度也能够阐明,实在咱們石湾是颇有潜质,代价合理抵买,未被充实器重,是保藏入門的機遇。
羊城晚報:傳承石湾的身手和精力,你感觉有甚麼必要扭转?又有甚麼是不克不及扭转的?
刘泽棉:直到今天,每件作品都要有期間气味。石湾公仔骨子里是民窑,是反响普罗公共的糊口,有期間精力的,石湾公仔的特色活泼逼真,形神兼备不克不及變,“神”是石湾公仔的魂魄。
羊城晚報:当咱們會商石湾陶瓷的生命力時,引入現代艺術辦理的一些做法,比方精品限量版、與名流名作的跨界二次创作,你感觉是不是有助于石湾陶瓷成长出更多的空間,在市場上能更好地表現价值?
刘炳:咱們石湾公仔的长處是活泼逼真、形神兼备,這是不克不及變的。石湾的泥料和工艺是特點,不管拿到哪里一看就是石湾公仔。年青人可以有本身的立异测驗考试,像伍蔚蔚的作品,一看就是學院派,内里融入了西方雕塑的工具,但也有凸起的石湾特點。而咱們老一辈,应当苦守阵地,讓他人晓得最傳统的石湾陶瓷是如许的。
肆【佛陶暗码】
360万
今朝石湾公仔在拍卖市場的最高记载,是刘泽棉的《紫气东来》,2015年在北京保利拍出了360万元的代价。
龙窑
之前石湾有180多条龙窑,颠末战役捣毁,如今只剩下三条。石湾美陶廠保存一条,熏風古灶有两条。
公仔刘門六代脉络
第一代:刘辉胜(1864-1939)
刘門落籍石湾第一代,刘辉胜與光绪年間開设家属式店肆“刘胜记”,產物销往港澳地域及东南亚一带。刘辉胜有“猴子王”佳誉。
第二代:刘佐潮(1890-1933)
刘辉胜第4子,创作多取材社會基层之人生百态,表示那時岭南百态、糊口气味。创始了石湾人物陶塑先烧高温胚胎再上中温開片釉的烧制技能,更顯文雅古朴,突顯衣纹线条之美。
第三代:刘垣(1912-1974)
因日本侵华,“刘胜记”在石湾竣事業務,刘垣一家迁往香港九龙。在香港留下很多作品。
第四代:刘泽棉、刘炳
2006年,刘泽棉成為首批國度级非物資文化遗產傳承人,2015年作品创出石湾陶塑行業最高价360万元。刘泽棉與刘炳,两位中國工艺美術大家,成為创始石湾陶艺新纪元的關头性人物。
第五代:刘淑珍、刘兆津、刘润强、刘建芬、刘雪玲、刘志斌等
以“60后”為主的刘家世五代,各有创作标的目的與拿手。
第六代:刘梓洋、刘嘉熹、伍蔚蔚、方颖圖等
以“80后”“90后”為主的第六代,以現代科技與現代美術理念,從新思虑傳统手工艺的保存成长之道。 |
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