2015年08月31日09:30:00 来源:中國台灣網
台灣《中國時报》31日颁發社論述，台灣近20年来政治成长平顺，藉着推举與政党轮番的實現，民主得到深化與巩固，值得自豪。但在小我庄严與政治权力得到确保的同時，當局的治理效能却较着退化，剧烈的選战與推举计谋操作及政治人物“头過身就過”短线思惟，構成的“品德反覆”征象，却對民主價值的公道性造成危险。台灣悠游卡公司刊行波多野AV结衣女伶卡，遭傳统媒體骂翻，但收集上有一派柯粉與绿营支撑者拿着所谓“女性主义”為悠游卡公司辩解，質疑為甚麼波多野结衣不克不及成為悠游卡主题人物？這既是性别轻视，也是职業轻视，乃至還以“食色性也”反質疑“伪正人”。
對付性財產、性解放或性事情者要采纳甚麼样的立場，台灣的主流價值存有必定的品德果断，并反应在法令上，對性事情者和性消费者有严酷的法令规范，如有跨越即须受罚；反应在社會观感上，即使不會去大举训斥如波多野结衣的外國性事情者，但也不會去推重性事情者，但公股為最大股东的悠游卡公司轰轰烈烈讓AV女伶成為產物代言人，却非主流價值所能接管，這也是AV女伶悠游卡推出後，會引發社會大反弹的原因。
即使从女性主义或女权的概念，大部門的女性主义或女权活動者也没法認同悠游卡公司的作為，認為這是操纵男性對女體的窃看欲行销，将女體商品化，是褫夺女性主體性的紧张轻视與公開耻辱。
進入這类品德論争，有如進入公说正义、婆说婆理的迷雾，無論認同哪個理，若是一以贯之的以一样的尺度對峙本身信赖的理念，不論是品德虚無或品德极度，最少具有一致的“品德尺度”。但這場争辩中最糟的部門，是态度跳跃不定的“品德反覆主义”，见人说人话，见鬼说大话，以今非昨，以明非今，不竭自我打脸，采纳甚麼尺度，看的只是合分歧本身的政治长处。
這一點，汗青是最佳的镜子，以2002年產生的“极乐台灣”事務為例，一本在台灣市道市情上贩售的日文书《极乐台灣》，赤裸裸地报道台灣情色市場，為日本買春客指引台北色情場合，事務揭穿後，那時的馬英九市长，立即遭到包含绿营人士在内的各方征伐，質疑他扫黄不力，讓台北蒙羞，危险台北的國际荣誉。民進党籍的台北市议員也召開记者會，大举报复這本為日本旅客而写的寻春指南。
在舆論压力下，馬英九盛怒，大肆取消色情行業，贩售该书的书商，也被检方依“波折風化罪”法辦。那時的绿营支撑者，可媒體網紅,没有人出来高声叫好《极乐台灣》，推重《极乐台灣》是在為台灣行销，是帮台北集人气。极乐台灣風浪中，台北市當局最少還站在情色財產的對峙面，都遭到如斯征伐，而今天，有台北官股色采的悠游卡公司大剌剌推出AV女伶卡，即是是間接為情色財產背书，柯粉與绿营的支撑者，却能继续泪推、护航。這不是“品德反覆”吗？
另外一個與悠游卡公司相照映的“品德反覆”是200多天不進议會的台南市长赖清德君綺評價，。他在與议會斗法時，曾指控國民党籍“立法院长”王金平是议會贿選的幕後黑手，但當王金平肯定不夺取國民党“总统”提名後，又成為了赖清德口中的“台灣欧吉桑”，但愿王应當和蔡英文互助。“贿選黑手”突然酿成应當與蔡英文互助的“本土代錶”？请問赖清德，那要與蔡英文互助甚麼？互助贿選吗？媒介不合错误瘦身產品推薦,後语、價值庞杂的“赖神哲學”，说穿了，就是顺他者圣贤逆他者黑金的“品德反覆主义”。
民進党與绿营人士其他各式各样的品德跳跃多不堪数。民進党人士涉案是司法毒害，國民党议員涉贿是天理不增強免疫力食品,容；李登辉颁發了世人皆愤的“日本故國論”、“垂纶島是日本的”、“慰安妇問题已解决論”，蔡英文号令“包涵”；连战加入北京阅兵，民進党立即跳出来痛批、酸讽，蔡英文则要國民党“处置一下”。
危险台灣民主的不會是品德虚無，也不是品德极度，而是两重尺度的品德反覆。
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